Notas sobre psicoanálisis y política a partir de mi regreso al psicoanálisis.

Por Rodrigo Gómez M.

La “libertad de consumo” siempre fue la falsa libertad necesaria para ocultar la necesidad de buscar la verdadera libertad, la cual entorpece el funcionamiento del sistema de acumulación capitalista.

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La Deutung psicoanalítica como dispositivo de formación de devenires personales a partir de la manipulación de las memorias subjetivas a favor de la estructura edípica.

A esta forma de interpretación limitante habría que oponer una suerte de epoché fenomenológica.

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El amor está prohibido en Occidente desde hace más de un siglo. Se ha expresado en momentos revolucionarios o clandestinos.

A principios del siglo XX – en Austria- comenzó la fundamentación teórica de la sustitución capitalista del amor real por la libido freudiana. (Los Tres ensayos sobre la teoría sexual fueron publicados en 1905, obra clave en la consolidación funcional y normativa de la sexualidad moderna, cuyo primer ensayo está dedicado exclusivamente a delimitar las “aberraciones sexuales”, y en el tercero se expone la “teoría de la libido”). Esta “jugada teórica” sirvió para convertir el amor en valor de cambio a través del “patrón oro” de la vitalidad humana llamado libido, asegurando su convertibilidad en fuerza de trabajo mercantilizada. (Desterritorializar el amor –o alienarlo – es convertirlo en fuerza indiferenciada o “dolarizarlo”). Así es como Freud terminó de consolidar teóricamente la muerte del amor por ser inconveniente para la productividad capitalista. Las formas de afección que se desviaran del fal(s)o amor funcional fueron denominadas perversiones. Estas perversiones rescatan acciones y partes del cuerpo excluidas de las cópulas disciplinadas y limitantes en la sociedad del desamor masivo, de la expropiación política del cuerpo de goce.

(Continuará...)